Feeds:
பதிவுகள்
பின்னூட்டங்கள்

Archive for ஓகஸ்ட், 2007

 _ அதி அசுரன்

கடந்த 13.07.07 அன்று மக்கள் தொலைக்காட்சியில் நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்பவரைப் பேசவிடாமல் நிகழ்ச்சியை நடத்துபவர் மட்டுமே உரத்த குரலில் பேசிக்கொண்டிருக்கும் நீதியின் குரல் நிகழ்ச்சியில் ஒரு முக்கிய விவாதம் நடந்தது. தமிழர் தேசிய இயக்கத் தலைவர் பழ.நெடுமாறன், ஓவியர் வீர.சந்தானம் ஆகியோர் பங்கேற்றிருந்தனர். சேர நாட்டில் அதாவது கேரளாவில் மொழிச்சிறுபான்மையினர் என்ற உரிமையோடு இடுக்கி, பாலக்காடு, கொல்லம், திருவனந்தபுரம் ஆகிய மாவட்டங்களில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் தமிழர்களில் தாழ்த்தப்பட்டோருக்கு கேரள அரசு சாதிச்சான்றிதழ் மற்றும் நிலப்பட்டாக்கள் வழங்காமல் இருக்கிறது. ஐம்பது ஆண்டுகள் கேரளாவில் வசித்ததற்கான ஆதாரம் இருந்தால் மட்டுமே சாதிச் சான்றிதழ் தரமுடியும் என உத்தரவும் போட்டிருக்கிறது கம்யூனிஸ்ட்டுகளின் அரசு. இக்கொடுமை குறித்து விவாதம் நடந்தது.

பாட்டாளிவர்க்க சர்வதேச அரசியல் பேசும் கம்யூனிஸ்ட்களின் அரசாங்கம் கேரளாவில் தமது தேசியஇன முன்னேற்றத்திற்காகப் பாடுபடுவது தவறில்லை. ஆனால், இந்திய தேசிய – பார்ப்பன – பன்னாட்டு ஆதிக்கத்தால் சுரண்டப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் சக தேசிய இனமான தமிழர்களை தாமும் சேர்ந்து கொடுமைப்படுத்துவது என்ன கம்யூனிசமோ புரியவில்லை.
அச்சுதானந்தனின் அரசு தொடர்ந்து தமிழர் விரோதப்போக்கைக் கடைபிடிக்கிறது. தமிழ்நாட்டில் பெரியார் திராவிடர் கழகம் தொடர்ந்து இவரது தமிழர் விரோதப்போக்கைக் கண்டித்து போராடிக்கொண்டிருக்கிறது. பெ.தி.க பொதுச் செயலாளர் கோவை.கு.இராமகிருட்டிணன் அவர்கள் அச்சுதானந்தனை எதிர்த்து கேரள எதிர்க்கட்சிகளைவிட அதிகமாகப் போராடிக்கொண்டிருக்கிறார். கோவை, பொள்ளாச்சி, உடுமலை, திருப்பூர், ஈரோடு பகுதி பெரியார் திராவிடர் கழகத் தோழர்கள் தொடர்ந்து மலையாளிகளின் அடாவடிகளை எதிர்த்துப் போராடி வருகின்றனர்.

இந்நிலையில் நீதியின்குரல் நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்ற ஓவியர்.வீர.சந்தானம் அவர்கள் “இக்கொமைகளுக்கெல்லாம் காரணம் இந்தியதேசியமும், திராவிடதேசியமும் தான்” என்றார். மேலும் பழ.நெடுமாறன் அவர்களும் 2007 ஏப்ரல் மாதம் வெளியான புதிய பார்வை இதழ் நேர்காணலில், “திராவிடம்” என்பதை லேபிளாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்,… திராவிடர் என்ற சொல்லை மாற்றத் துணிச்சல் இல்லாதவர்கள்” என்றெல்லாம் சகட்டுமேனிக்குப் பேசியிருந்தார். தொடர்ந்து குணா முதல் நெடுமாறன் வரை அனைவரும் பலமுறை இதே கருத்தைச் சொல்லியிருக்கிறார்கள். அவ்வப்போது திராவிடர் இயக்கங்கள் சார்பில் பதில் கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் ஒரே பொய்யைத் தொடர்ந்து பலமுறை சொன்னால் உண்மையாகிவிடும் என்று ஆர்.எஸ்.எஸ் பாணியில் பேசிவருகிறார்கள்.

காலமான காஞ்சி சங்கராச்சாரி திராவிடர் என்ற சொல்லுக்கு எப்படியெல்லாம் அலறியிருக்கிறார் என்பதற்கு கீழ்காணும் மேற்கோள் தெளிவுபடுத்தும். ~மேனாட்டு வரலாற்று ஆசிரியர்கள்; ஆரியர் என்ற சொல்லால் இந்தியாவிலுள்ள பிராமணர்களைக்குறிக்கிறார்கள். திராவிடர் என்ற சொல்லால் பிராமணரல்லாதவரைக்குறிக்கிறார்கள் இப்படி ஆரியர் திராவிடர் என்ற பேதத்தை ஏற்படுத்தி அதன்மூலம் பிராமணர் பிராமணரல்லாதார் என்ற வேற்றுமையை வளர்த்து அதன்மூலம் இந்து மதத்தினுடைய ஒற்றுமைக்கே உலை வைக்க முயற்சிசெய்கிறார்கள்.(வானதிபதிப்பகம் இந்து தர்மங்கள் 6-ஆம்பதிப்பு பக்கம் 94)

திராவிடர் என்ற சொல் பார்ப்பனர்களுக்கு அதிர்ச்சியை உண்டாக்குவதைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. தமிழர் முன்னேற்றத்திற்கு இயக்கம் நடத்தும் பலருக்கும் அதிர்ச்சி வருவது ஏன்? கோபம் – அறுவெறுப்பு வருவது ஏன்? சாதியால், மதத்தால், பண்பாட்டால் இழிவுபடுத்தப்பட்டு அடக்கப்பட்டு, சுரண்டப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிற தமிழர்களுக்காக இயக்கம் நடத்துவதாகச் சொல்லிக்கொள்ளும் தமிழ்கம்பெனிகள் தமிழனைச் சுரண்டும் ஆதிக்கவாதியான பார்ப்பானையும் தமிழன் என்று அங்கீகரித்து தத்தம் இயக்கங்களிலும் இணைத்துக் கொண்டுள்ளது தான் இந்த அதிர்ச்சிக்கு காரணம்.

நீதியின்குரல் நிகழ்ச்சியில் பழ.நெடுமாறன் அவர்கள் “ஆர்.வெங்கட்ராமன் என்ற தமிழர் குடியரசுத்தலைவராக இருந்த போது தான்…..” எனப் பேசினார்.
பெரியார் பார்ப்பானிடம் இருந்து தமிழர்களை “திராவிடர்” என்று பிரித்து பாதுகாத்து வைத்தார். தமிழ் தேசியத் தலைவரோ சுரண்டும் பார்ப்பானையும், சுரண்டப்படும் திராவிடனையும் ஒரே இனமாக அங்கீகரித்து பார்ப்பானுக்குத் துணைபோகிறார்.

ஓவியரே கலைஞர்களுக்கு கற்பனைவளம் இருக்க வேண்டியது தான். கலைக்கு அது மிக முக்கியம் தான். ஆனால் உங்கள் கற்பனைகளை அரசியலில், வரலாற்றில் கலந்துவிடாதீர்கள். நீங்கள் பேசும் மொழிஅடிப்படையிலான தேசியம் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் திராவிட தேசியம் தமிழ்நாட்டில் எப்போது சொல்லப்பட்டது? பெரியார் ஓட்டுமொத்த கேரளா, கர்நாடகா, தமிழ்நாடு, ஆந்திரம் என நான்கு மாநிலங்களை கொண்ட திராவிடதேசியம் என மண்ணை அடிப்படையாக வைத்து ஒரு போதும் சொல்லவில்லை, செயல்படவும் இல்லை. அண்ணாதான் அவ்வாறு சொன்னார். அதைக்கூட பெரியார் கண்டித்திருக்கிறார். அதை முதலில் புரிந்து கொண்டு திராவிடர் என்பதற்கு பெரியார் கூறிய விளக்கங்களை ஒருமுறையவது படியுங்கள். அய்யா நெடுமாறன் அவர்களுக்கும் படித்துக் காட்டுங்கள்.

“தமிழர் என்பதில் நான் சேர்க்க நினைத்த அத்தனை பேரையும் சேர்க்கவும், நான் விலக்க நினைத்த நமக்கு மாறுப்பட்ட கலாச்சார முடைய கூட்டத்தை விலக்கவும் வசதி உண்டா? தமிழன் என்றால் அவனும் வந்து விடுகிறான்” என்று சொல்கிறார் மேலும்,

“சூத்திரன் என்பவர்களுக்குத் திராவிடர் என்பது தவிர்த்து வேறு பொருத்தமான பெயர் யாராவது கூறுவார்களானால் அதை நன்றியறி தலுடன் ஏற்றுக் கொண்டு, என் அறியாமைக்கு வருந்தி மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொள்ளவும் தயாராயிருக்கிறேன். நீங்கள் கொடுக்கும் பெயரில் நான் மேலே சொன்ன அத்தனை பேரும் ஒன்று சேர வசதி இருக்க வேண்டும். அதில் சூத்திரனல்லாத ஒரு தூசி கூட புகுந்து கொள்ள வசதியிருக்கக்கூடாது. அயலார் புகுந்து கொள்ளா மல் தடுக்க ஏதாவது தடையிருக்க வேண்டும். இருந்தால் சொல்லுங்கள்” என்று கேட்கிறார்.

“ஒரு காலத்தில் தமிழர் என்பது தமிழ் (திராவிட) பண்பு உம்ள மக்களுக்கு உரிய பெயராக இருந்திருக்க கூடுமா னாலும் இன்று அது மொழிப் பெயராக மாறி விட்டிருப்பதால், அம்மொழி பேசும் ஆரியப் பண்புடைய மக்கள் யாவரும் தாமும் தமிழர் என்ற உரிமை பாராட்ட முன் வந்து விடுகிறார்கள். அதோடு ஆரியப் பண்பை நம் மீது சுமத்த, அந்த சேர்க்கையைப் பயன் படுத்தி விடுகிறார்கள்.” எனவேதான் அந்த `திராவிடன்’ என்ற சொல்லைக் கையாண்டேன் என்று சொல்லிவிட்டு, சொல்கிறார்.

“தமிழ் என்பதும் தமிழர் கழகம்” என்பதும் மொழிப் போராட் டத்திற்குத் தான் பயன்படுமேயொழிய, இனப் போராட்டத் திற்கோ, கலாச்சாரப் போராட்டத்திற்கோ சிறிதும் பயன்படாது. மொழிப் போராட்டம், கலாச்சாரப் போராட்டத்தின் ஒரு பகுதி தானேயொழிய முழுப்போராட்டமாகவே ஆகிவிடாது. சட்டம், சாஸ்திரம், சமுதாயம், சம்பிரதாய பழக்க வழக்கங்கம், புராணங் கம், இதிகாசங்கம் இவை எல்லாவற்றிலுமே நம் இழிவு நிலை நிறுத்தப் பட்டிருக்கிறது. எனவே இவை எல்லாவற்றிலிருந்துமே நம் இழிவு நீக்கமடைந்தாக வேண்டும். மொழியால் மேம்பாடும் வெற்றியும் பெற்று விடுவதாலேயே நமது இழிவும், இழிவுக்கு ஆதாரமான கலாச்சாரமும் ஒழிந்து விடாது என்பதால்தான் அந்த `திராவிடன்’ என்ற சொல்லை நான் பயன்படுத்தினேன்” என்கிறார்.

“இவ்வளவெல்லாம் செய்த பிறகும்கூட திராவிடன் என்ற சொல்லை விட்டுவிட்டு தமிழன் என்ற சொல்லியாவது தமிழகத்தைப் பிரிக்கலாம். அது வெற்றிகரமாக முடிவதற்கெல்லாமல் பார்ப்பான் வந்து நானும் தமிழன் தான் என்று கூறிக் கொண்டு உள்ளே புகுந்து விடுகிறான். இதற்காகத்தான் நான் திராவிடன் என்ற சொல்லை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறேன்” என்றுசொன்னார்.

பழ.நெடுமாறன் அவர்களே திராவிடர் என்ற சொல்லை பெரியார் பயன் படுத்தியன் காரணம் இதுதான். காரணங்களெல்லாம் அப்படியே இருக்கும் பொழுது திராவிடர் என்ற சொல்லை மாற்றி பார்ப்பானிடம் தமிழனை நிரந்தர அடிமையாக்க எங்களுக்குத் துணிச்சல் வராது. ஒத்துக்கொள்கிறோம்.
நான் தொடக்கத்தில் கூறியது போல பெரியார் திராவிடர் கழகம் தான் தொடர்ந்து மலையாளிகளின் அடாவடியை எதிர்த்துப் போராடிவருகிறது. பெரியாரும் மலையாளிகளின் ஆதிக்கத்தைக் கண்டித்து கடுமையாகப் பலமுறை பேசியிருக் கிறார். எழுதியிருக்கிறார்.

சரி, மா….வீரர்களைக் கொண்ட தமிழ்தேசிய இயக்கங்கள் தமிழ்தேசிய விடுதலைக்காக நடத்திய போராட்டங்கள் என்ன?
தனித்தமிழ்நாட்டுக்காக இவர்கள் நடத்திய போராட்டங்கள் எவை?
தனித்தமிழ்நாடுதான் எமது இலட்சியம் என வெளிப்படையாகச் சொல்லவாவது இவர்கள் தயாரா?

தமிழ் தேசிய தன்னுரிமை என்றுதான் சொல்கின்றனர். தன்னுரிமைக்கும், மாநில சுயாட்சிக்கும் என்ன வேறுபாடு? ஏன் இந்த பித்தலாட்டம்?
தனிநாடு அளவுக்கு வேண்டாம், தன்னுரிமை என்ற அளவுக்காவது தமிழ்தேசியர்கள் நடத்திய போராட்டங்கள் என்ன?
நெய்வேலி நிலக்கரிக்கும், நரிமணம் பெட்ரோலுக்கும் ராயல்டி வழங்கு, சேது சமுத்திரத் திட்டத்தை செயல்படுத்து, பெரியார் அணை நீர் மட்டத்தை உயர்த்து, சர்வதேச நாடுகளுக்கிடையே ஓடும் நதிகளில் உள்ளது போல நதிநீர்ச் சிக்கலை பன்னாட்டு நதிநீர்ச்சட்டத்தின்படி நடவடிக்கை எடு, இந்திய அமைச்சரவையில் தமிழ்நாட்டுக்குக்கு கேபினட்அமைச்சர் அந்தஸ்த்து வழங்கு, தமிழ்நாட்டு மின்திட்டங்களுக்கு அனுமதி வழங்கு என்பது போன்ற சுவரெழுத்துக்களை தமிழ்நாடெங்கும் எழுதி, வஞ்சிக்கப்படும் தமிழ்நாடு என்ற நூலை மலிவு விலையில் இலட்சக்கணக்கில் அச்சிட்டு தமிழ்நாடு முழுதும் பிரச்சாரப்பயணம் நடத்தி மக்களிடையே அதற்கென ஒரு கருத்தாக்கத்தை உருவாக்கியது திராவிடர்கழகம்.

தமிழ்தேசியமீட்சிப்படை என்ற பெயரில் தனித்தமிழ்நாடு உருவாக்க ஈழம் சென்று பயிற்சி பெற்றதாகக் குற்றஞ்சாட்டி சிறையிலடைக்கப்பட்டவர்கள் அனைவரும் பெரியார் தொண்டர்கள்.

புலிகளுக்கு ஆயுதஉதவி செய்தார்கள் என்றும், வேலூர் கோட்டையிலிருந்து புலிகள் சுரங்கம் தோண்டி தப்பிக்க உதவினார்கள் என்றும் இன்னும் பல்வேறு காரணங்களைச் சொல்லியும் தடா, என்.எஸ்.ஏ என தொடர்ந்து பல வழக்குகளில் கைதுசெய்யப்பட்டு இன்னும் நீதிமன்றப்படிகளில் ஏறிக் கொண்டிருக்கும் கொளத்தூர் மணி, கோவை. இராமகிருட்டிணன், ஆறுச்சாமி ஆகியோரும் பெரியார் தொண்டர்கள்.

முன்னாள் பிரதமர் இராஜீவ்காந்தி கொல்லப்பட்ட போது அவ்வழக்கில் சிக்கியும், விசாரணை என்ற பெயரிலும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் 90 சதம் பெரியார் தொண்டர்கள்.

இராஜீவ் கொலை வழக்கு மற்றும் சில புலிகள் தொடர்பான வழக்குகளால் திராவிடர்கழகம், கோவை.இராமகிருட்டிணன் தலைமையிலான திராவிடர்கழகம் தமிழின திராவிடர் இயக்கம், தமிழின திராவிடர் மாணவ இயக்கம், பெரியார்மையம் ஆகிய அமைப்புகள் மிகப்பெரும் கொடுமைகளுக்கு ஆளாகின. இவை அனைத்தும் திராவிடர் கருத்தியலை நம்பும் அமைப்புகள்.

இராஜீவ் கொலை வழக்கில் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர்களுக்காக வாதாட, வழக்கு நடத்த மக்களிடம் அந்தக் கருத்தை அந்தச்சூழலில் கொண்டு சென்றது பெரியார் திராவிடர் கழகம்.

வழக்குக்காக நிதி கொடுத்ததும், நிதி வழங்கும் விழாக்களுக்கு மேடை கொடுத்ததும், உழைத்ததும் பெரியார் தொண்டர்கள். ஆனால் மேடை வெளிச்சத்தில் மட்டும் தமிழ் தேசிய தலைவர்கள்.

பழையசெய்திகள் இருக்கட்டும். முல்லைப்பெரியாறு அணைப்பிரச்சனை மட்டுமல்லாது சேலம் கோட்டம் உருவாக்கம், தொடர்வண்டித்துறையில் தமிழ்நாடு வஞ்சிக்கப்படுவது, அட்டபாடி முக்காலி அணையில் கேரள அரசின் அடாவவடியைத் தட்டிக்கேட்பது, பவானிபாசன விவசாயிகளைக் காப்பது என தொடர்ந்து தமிழ்தேசியப் பிரச்சனைகளுக்கு பெ.தி.க பொதுச்செயலாளர் கோவை.இராமகிருட்டிணன் முக்கியத்துவம் கொடுத்து செயல்பட்டுவருகிறாரே! அந்த செயல்பாடுகள் – போராட்டங்கள் பற்றி என்றாவது ஒரு ஒருவரிச் செய்தி யாவது உங்கள் தென்செய்தியில் வந்திருக்குமா?

ஒப்பந்தங்களைச் சீர்குலைத்தது யார்? எனும் நூலை எழுதி தொடர்ந்து ஈழத்தமிழர்கள் தொடர்பான நிகழ்ச்சிகளில் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் பங்கேற்று பணியாற்றி வருகிறாரே விடுதலை இராசேந்திரன்! அவரது ஈழத்தமிழர் தொடர்பான பணிகளையாவது தென்செய்தியில் பதிவு செய்திருக்க வேண்டாமா?

ஈழத்தமிழ் எம்.பிக்களை முதலமைச்சரும் பிரதமரும் சந்திக்க வைக்க முயன்று – முயற்சி தோல்வியுற்று அதற்கு கலைஞர் தான் காரணம் என்று குற்றஞ்சாட்டிவிட்டு ஒதுங்கிக்கொண்டீர்கள். ஆனால் அதன் பின் கொளத்தூர் மணி அவர்களின் முயற்சியால் சுப.வீரபாண்டியன் அந்தப் பணியைச் செய்து முடித்தார். கொளத்தூர் மணியின் பணி தென்செய்தியில் பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்க வேண்டாமா?

உலகத்தமிழர் பேரமைப்பு மூலம் உலகிலுள்ள அனைத்து தமிழர் அமைப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பவர் என்ற இடத்தில் இருக்கும் நீங்களும் – உங்கள் தென் செய்தி இதழும் தமிழ்நாட்டில் தமிழர்களுக்காகவும், ஈழத்தமிழர்களுக்காகவும் தொடர்ந்து உழைக்கும் ஒரு அமைப்பான பெ.தி.க தொடர்பான செய்திகளைத் திட்டமிட்டு மறைப்பது ஏன்?
தமிழர்களுக்காகக் காலமெல்லாம் பிரச்சாரம் செய்வது, மக்களைத் திரட்டுவது, அதற்காகப் போராடுவது, களத்தில் நிற்பது திராவிடர் தத்துவத்தை நம்பும் தோழர்கள் தானே?

அப்படியிருக்கும் போது திராவிட தேசியம் தான் தமிழர்களை முன்னேறவிடாமல் தடுத்தது என மீண்டும் மீண்டும் அலறுவதேன்?
தமிழர்கள் விடுதலைக்கு மற்ற இயக்கங்களை விட அதிக பங்கைச் செலுத்தி யிருக்கிற – அதிக விலையைக் கொடுத்திருக்கிற – வியர்வையை, இரத்தத்தைச் சிந்தியிருக்கிற அமைப்பை, அதன் உயிர்நாடியான திராவிடர் என்ற கருத்தி யலைக் கொச்சைப்படுத்துவது ஏன்?

திராவிடதேசியம்தான் எல்லாவற்றையும் கெடுக்கிறது என நாக்கூசாமல் பேசு கிறீர்கள். பரவாயில்லை, உங்கள் நற்சான்றிதழெல்லாம் எமக்குத் தேவையில்லை. தமிழ்தேசியம் பேசியவர்கள் தமிழின விடுதலைக்குச் செய்ததென்ன? தமிழர் விடுதலைக்கு உங்கள் பங்கு, பணி என்ன? நான்கு பேர் ஒன்றுகூடி திராவிடம் எல்லாவற்றையும் கெடுக்கிறது எனப் பொறணி பேசுவது, புலம்புவது மட்டும் தானா?

நீங்களும் எதுவும் செய்ய மாட்டீர்கள், உருப்படியாகப் பணியாற்றுபவரையும் கொச்சைப்படுத்துவீர்கள் என்றால் நீங்கள் யார்? உங்களை இப்படிப் பேச வைத்தது யார்?

சரி, திராவிட தேசியம்தான் எல்லாவற்றையும் கெடுத்தது எனப் புலம்புகிறீர்களே உங்கள் செயல்பாடுகளைப் பற்றிக் கொஞ்சம் பார்ப்போமா?

நீங்கள் தமிழர்களுக்குப் போராடுவதைப் பிறகு பார்க்கலாம். முதலில் உங்கள் அமைப்புக்கு தடை இருக்கிறதே, அதை நீக்க முதலில் போராடுங்கள். தமிழர் தேசிய இயக்கத்தைக் கட்டமையுங்கள். தமிழர் தேசிய இயக்கத்தின் மாநாடு ஒன்றையாவது நடத்துங்கள். அதில் தனிநாடு வேண்டாம், தமிழர் தன்னுரிமைக்காகவாவது தங்கள் அமைப்பின் சார்பில் ஏதாவது ஒரு போராட்டம் அறிவியுங்கள். நடத்துங்கள். எத்தனை நாட்களுக்குத் தான் திராவிடர் இயக்கங்களின் தோளிலேயே சவாரி செய்வீர்கள்?
புலிக்குப்பயந்தவனெல்லாம் என்மீது படுத்துக்கொள்ளுங்கள் என்று அலறும் வீரரைப் போல 80 அமைப்புகளை கூட்டி அதற்குத் தலைவராக, ஒருங்கிணைப் பாளராக இருந்துகொண்டு தி.மு.க தலைவரைத் திட்டுவது ஒன்றையே கொள்கை யாக வைத்துக்கொண்டிருப்பதைக் கைவிட்டு உங்களுக்கென்று அமைப்புக் கட்டுங்கள். அதன் மூலம் உங்கள் சைவ சயம பஜனையை நடத்துங்கள். உலகத்தமிழர் பேரமைப்பு எனப் பெயர் வைத்துக்கொண்டு அதன் மாநாட்டில் கலந்துகொள்பவர்களுக்கு தயிர்சாதமும், தக்காளி சாதமும் வழங்குகிறீர்கள். இதுதான் தமிழர் உணவா? மாட்டுக்கறி, பன்றிக்கறி, ஆடு, கோழி, மீனெல்லாம் தமிழன் உண்ண மாட்டானா? கொடுமுடி தீர்த்தக்காவடி பாதயாத்திரைக்குழுவினர் அணியும் வண்ணத்தில் உடை, தயிர் சாதம் உணவு, பிரபாகரன் வாழ்க, கருணாநிதி ஒழிக இவைதானே உங்கள் செயல்திட்டங்கள்? சரி அதையாவது தமிழ்க்கம்பெனிகளை மட்டும் வைத்து நடத்த வேண்டியது தானே? உங்கள் உணவு, உடை, பண்பாடு இவற்றில் முரண்பட்டு நிற்கும் பெரியார் தொண்டர்களையும் ஏன் அழைக்கிறீர்கள்? கூட்டத்தை அதிகப்படுத்திக் காட்டிக்கொள்ளவா?

திராவிடர் என்ற பெயரில் இயக்கம் நடத்துபவர்கள் உங்கள் பார்வையில் கோழைகள், ஆனால் உங்களது நூல்களை வெளியிட மட்டும் திராவிடர்கழக வீரமணியும் தேவை, பெரியார் திராவிடர்கழக கொளத்தூர் மணியும் தேவை. எதற்காக கோழைகளை வைத்து நூல் வெளியீடு?

சென்ற ஆண்டு முல்லைப்பெரியாறு அணைப் பிரச்சனையில் கேரளாவிற்கு பொருளாதாரத்தடை விதிக்கும் போராட்டத்தை அறிவித்தார் அய்யா நெடுமாறன். இப்போராட்டத்தால் கேரளாவிற்கு என்ன நட்டம்? தேசிய இனங்களுக்கிடையே மோதலை உருவாக்கி அதன் மூலம் அனைத்து இனங்களையும் சுரண்டிவரும் இந்திய தேசியத்துக்கு என்ன நட்டம்? ஒட்டன்சத்திரம், மேட்டுப்பாளையம் மொத்தக் காய்கறி முகவர்களிட மிருந்து கேரளாவிற்கு காய்கறி செல்கிறது. கேரள மக்களுக்கும் செல்கிறது. கொச்சி விமானநிலையம் வழியாக அனைத்து வெளிநாடுகளுக்கும் செல்கிறது. இங்கிருந்து செல்லும் காய்கறிகள் கேரள வியாபாரியைச் சென்று சேர்ந்தால் தான் பணம். அதுவும் குறிப்பிட்ட நேரத்துக்குள் சென்றால்தான் உரிய தொகை கிடைக்கும். இல்லாவிட்டால் தமிழ்நாட்டு விவசாயிக்கு கேரள அல்வாதான். பொருளாதாரத்தடையென்றால் முதல் நட்டம் தமிழ்நாட்டு விவசாயிகளுக்குத் தான். இதுதான் நடைமுறை உண்மை.

இது ஒருபுறம் இருக்கட்டும், திருவனந்தபுரம், இடுக்கி, கொல்லம், பாலக்காடு மாவட்டங்களில் பெரும்பான்மை மக்கள் தமிழர்கள் தான் என்பதையும், இடுக்கி மாவட்டத்தில் 80 சதம் தமிழ்நாட்டு தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் தான் என்பதையும் தமிழ்க்கம்பெனிகள் மறுக்க மாட்டார்கள். அப்படியிருக்கும் போது பொருளாதாரத்தடையால் பாதிக்கப்படுவது இப்போது திடீரென யாருக்காகக் கரிசனம் காட்டுகிறார்களோ அந்த தலித் மக்கள் தானே? குறைந்தபட்சம் கொல்லம், இடுக்கி பகுதி தலித்துகளுக்கு மட்டுமாவது உணவுப்பொருட்கள் கிடைக்கச் செய்திருக்க வேண்டாமா? சரி, அந்தப் பொருளாதாரத் தடையையும் நீங்கள் நடத்துவதற்கு முன்பே பலமடங்கு வெற்றிகரமாக ஆளும் தி.மு.க வால் நடத்தப்பட்டு விட்டதே அப்புறம் ஏன் மீண்டும் அதே போராட்டம்? யாரை ஏமாற்ற? யாரை நட்டப்படுத்த?

ஒரு போராட்டம் என்றால் எப்படி இருக்க வேண்டும் என திராவிடர் தலைவர் பெரியாரின் போராட்டங்களைப் பார்த்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள். எதிரிக்கு மட்டுமே தொல்லை கொடுக்கும் விதத்திலும் பொது மக்களுக்கு எவ்வித தொந்தரவும் இல்லாத விதத்திலும் தான் போராட்டங்கள் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக முரளிகபேயில் பிராமணாள் பெயர்ப்பலகை அழிப்பு, இந்திய அரசியல் சட்ட எரிப்புப் போராட்டம், இந்திய தேசப்பட எரிப்புப் போராட்டம், இராமாயண எதிர்ப்பு, இராமன்பட எரிப்பு இப்படிப் பலவற்றைக் கூறலாம். சட்ட எரிப்புப் போராட்டம் அறிவித்த பின்னர்தான் அதற்கு 3 ஆண்டுவரை தண்டனை என்றே சட்டம் வந்தது.

முடிந்தால் தமிழ்நாட்டுத்தமிழர்களுக்கும், கேரளாவாழ் தமிழர்களுக்கும், எவ்விதத் தொல்லையும் கொடுக்காமல் இச்சிக்கல்களுக்கெல்லாம் காரணமான இந்திய அரசை நேரடியாகத் துணிச்சலாக எதிர்க்கும் வகையில் இந்திய அரசியல் சட்ட எரிப்பு, தேசியக் கொடி எரிப்பு என அறிவித்து நடத்துவீர்களா? அப்படி நடத்தியிருந்தால் இனிமேலாவது நடத்தினால் நாங்களும் அப்போராட்டங்களில் கைதாவோம். இப்படி ஒரு போராட்டம் நடத்துவதை எந்த திராவிட இயக்கம், எந்த திராவிட தேசியம் உங்கள் கையைப் பிடித்து இழுத்துத் தடுத்தது?

ஆண்டுக்கொருமுறை உலகத்தமிழர் பேரமைப்பு மாநாடு, தமிழர்கள் பிழைப்பில் மண்ணள்ளிப் போட்ட பொருளாதாரத் தடை இவற்றைத் தவிர தமிழுக்கோ, தமிழர்களுக்கோ, ஈழத்தமிழர்களுக்கோ நீங்கள் செய்தது என்ன? அதில் திராவிடர் இயக்கங்களின் பங்கு குறைந்தது எப்போது? திராவிடர் இயக்கங்கள் இவற்றைக் கெடுத்தது எப்போது?

இதெல்லாம் ஒருபுறம் இருக்கட்டும். நீதியின் குரலுக்கு வருவோம். 50 ஆண்டுகள் வசித்ததற்கான ஆதாரம் காட்ட வேண்டும் என கேரள அரசு இப்போதுதான் கூறுகிறதா?

1986 ஆம் ஆண்டு கருணாகரன் தலைமையிலான காங்கிரசு அரசு இதே உத்தரவை பிறப்பித்தது. கடும் எதிர்ப்புகளால் அந்த உத்தரவு கிடப்பில் போடப்பட்டது. அப்போது அய்யா நெடுமாறன் அவர்களும், வீர.சந்தானம் அவர்களும் எங்கே இருந்தார்கள்?

சரி, இப்போது தான் இவர்கள் என்ன போராட்டம் நடத்தப் போகிறார்கள்? சும்மா பேசிக்கொண்டிருந்தால் அச்சுதானந்தன் பின்வாங்கிவிடுவாரா? ஆடத்தெரியா தவள் தெருக்கோணல் பற்றி பேசுவது போல உள்ளது. உங்களால் முடிந்தால் போராடி கேரள தமிழர்களுக்கு சாதிச் சான்றிதழ் வாங்கிக்கொடுங்கள். அதற்கெனப் போராடினால் திராவிடத்தை நம்பும் தோழர்கள் முதல் ஆளாகக் கைதாவோம் என்பது உறுதி.
மேலும் பழ.நெடுமாறன் அவர்கள் “பீகாரில் தலித்துகள் பாதிக்கப்பட்டால் இந்தியா முழுதும் உள்ள இயக்கங்கள் குரல் கொடுக்கின்றன, ஆனால் கேரளாவில் தமிழினத்தைச் சேர்ந்த தலித் பாதிக்கப்பட்டால் யாரும் குரல் கொடுக்க மறுக்கிறார்கள்” என்கிறார்.

சாதிச்சான்றிதழுக்காகவும், தலித் உரிமைகளுக்காகவும் மலையாளியோடு போராடுவது இருக்கட்டும் அதற்குமுன்பாக தமிழ்நாட்டிலும் இதே குரல் கேட்கிறது. அதற்கு பதில் சொல்லுங்கள்.

கரூர் மாவட்டத்தில் சுமார் 5000 குறவர் இனத்தவர் வாழ்கிறார்கள். அவர்களுக்கு இன்று வரை சாதிச்சான்றிதழ் கிடைக்கவில்லை. இதற்காக தமிழ்நாடு குறவர் பழங்குடிஇன மக்கள் சங்கம் போராடி வருகிறது. கரூர் தாசில்தாரோ கரூரில் குறவர் இனமே கிடையாது எனச் சொல்லி 5000 மக்களை காணாமல் போகச் செய்து விட்டார்.

காட்டுநாயக்கர்கள் தமிழ்நாடு முழுவதும் சாதிச்சான்றிதழ் கேட்டு அவ்வப்போது போராடி வருகிறார்கள் அவர்களுக்கும் சாதிச்சான்றிதழ் கிடைப்பதில்லை.

சேலம் மாவட்டம் கொளத்தூர், தண்டா பகுதிகளில் தெலுங்கு பேசும் கொண்டா ரெட்டி என்ற பழங்குடி இன மக்களுக்கு அதாவது எஸ்.டி. பிரிவு மக்களுக்கு அதற்குரிய சான்றிதழ் இன்று வரை கிடைப்பதில்லை. அதற்காக அம்மக்களும் போராடி வருகிறார்கள்.

இவர்களுக்கெல்லாம் முதலில் தமிழ்நாட்டில் போராடத் தயாரா? அதுபோல பீகாரில், அரியானாவில் தலித் உரிமை பாதிக்கப்பட்டால் இந்தியா முழுதும் உள்ள இயக்கங்கள் குரல் கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் கேரளாவில் தலித் தமிழனுக்கு நிலப்பட்டா மறுக்கப்படும் போது யாரும் குரல் கொடுப்பதில்லை என பேசினார் அய்யா நெடுமாறன். கேரளாவில் தலித்துகள் பாதிக்கப்படுவது கண்டிக்கப்பட வேண்டியது தான். இணைந்து போராடுவோம். மாற்றுக் கருத்தில்லை. ஆனால் தமிழ் நாட்டில்….

சுமார் 2,50,000 இலட்சம் ஏக்கர் பஞ்சமி நிலங்கள் – தாழ்த்தப்பட்டோருக் கென்றே வழங்கப்பட்ட – தாழ்த்தப்பட்டோரைத் தவிர வேறு யாரும் அந்நிலத்தை வாங்க முடியாது, மற்றவர்களுக்கு விற்கவும் முடியாது என்ற சட்டப்பாதுகாப்புகளுடன் ஆங்கிலேய அரசாங்கம் வழங்கிச் சென்ற பஞ்சமி நிலங்களில் 1,75,000 இலட்சம் ஏக்கர் நிலங்கள் பிற சாதியினரால் தமிழர்களால் பிடுங்கப்பட்டு – ஏமாற்றி , அடக்கி, மிரட்டி அபகரிக்கப்பட்டு விட்டது. இந்த தமிழ்நாட்டுத் தமிழனுக்காக என்றாவது அய்யா பேசியிருப் பாரா? தென்செய்தி எழுதியிருக்கிறதா? தேவிகுளமும், பீர்மேடும் கேரளாவிடம் பறிபோய் விட்டதாம் துடிக்கிறார்கள், நல்லவேளை போய் விட்டது. தமிழ்நாட்டில் இருந்திருந்தால் தற்போது அங்கு தாழ்த்தப்பட் டோரிடம் இருக்கும் நிலங்களெல்லாம் பிற சாதியினரின் கையில் மாறியிருக்கும்!

சேலத்தில் அறநிலையத்துறையில் உறுப்பினராக உள்ள தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயத் தோழரே கோவிலில் நுழைய முடியவில்லை. வன்னியர்கள் விட மாட்டேன் என்கிறார்கள்.

தமிழ்நாட்டில் 2000 கிராமங்களில் இரட்டைக்குவளைமுறை இருப்பதாக சட்டசபையிலேயே குறிப்பு இருக்கிறது. திண்டுக்கல் மாவட்டத்தில் தலித்துகளுக்கு இரட்டை பெஞ்ச் முறையும் போனஸ்கொடுமையாக உள்ளது.
இவற்றுக்கெல்லாம் தமிழ் தேசியர்கள், அய்யா நெடுமாறன் போன்றவர்கள் குரல் கொடுத்தார்களா? முல்லைப் பெரியாரில், காவிரியில், பாலாற்றில் தமிழன் உரிமை பறிபோகிறதாம். தமிழ்நாட்டில் என்ன வாழ்கிறதாம்?

திண்டுக்கல் மாவட்டம் ஒட்டன்சத்திரம் அருகே வாகரையில் கவுண்டர் பகுதியிலிருந்து தாழ்த்தப்பட்டோர் பகுதிக்கு அரசு அறிவித்த திட்டங்களின் மூலம் அரசு அறிவித்த பணத்தின் மூலம் தண்ணீர் கொண்டு செல்வதைக் கவுண்டர்கள் தடுக்கிறார்கள். இரண்டு முறை தரையில் புதைக்கப்பட்ட பைப் லைனை உடைத்து நிறுத்திவிட்டார்கள். அப்பகுதி தாழ்த்தப்பட்டோர் இன்றும் தண்ணீருக்கு அலைகிறார்கள்.

திருவாரூர் மாவட்டம் முத்துப்பேட்டை அருகே கீழப்பெருமழையில் தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயத்து பெண் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால் அப்பகுதிக்கு குடிநீர் செல்வது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த ஊராட்சியின்துணைத்தலைவராக உள்ள பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த துணைத்தலைவர் முன்னின்று குடிநீரைத் தடைசெய்கிறார்.

வீராணம் ஏரியிலிருந்து சென்னைக்கு குடிநீர் கொண்டு செல்வதை வீராணம் பாசன விவசாயிகள் கடுமையாக எதிர்த்து போராட்டம் நடத்தினார்கள்.

இதெல்லாம் தமிழ் தேசியர்களுக்குத் தெரியாதா? குடிக்கவே தண்ணீர் தராத நமக்கு, விவசாயத்திற்கு தண்ணீர் கேட்க யோக்கியதை உள்ளதா? மலையாளியிடம் சண்டை போடுவது கிடக்கட்டும், முதலில் சக தமிழனை மனிதனாகவே மதிக்கத் தயாராக இல்லாத கவுண்டர்களை, வன்னியர்களை, தேவர்களை என்ன செய்வது? எத்தனை நாளைக்கு மலையாளியை, கன்னடனைக் காட்டிக் கொண்டே பொழுது போக்குவீர்கள்? மேற்கண்ட அத்தனை சிக்கல்களிலும் திராவிடர்கள் தான் போராடிக் கொண்டிருக்கின்றனர். தமிழ் தேசியர்கள் யாரையும் காணோமே?

தமிழ்நாட்டில், தமிழனிடத்தில் வண்டிவண்டியாய்க் கோளாறுகளை வைத்துக் கொண்டு அடுத்த நாட்டுக்காரனிடத்தில் சண்டை ஏன்? திராவிடம் கெடுக்கிறது எனப் புலம்புவதை விட்டுவிட்டு தமிழ்நாட்டில் ஏதாவது ஒரு பணியைச் செய்யுங்கள். அட கேரள தலித் தமிழர்களுக்காகவாவது ஏதாவது உருப்படியாகச் செய்யுங்கள். புறணி பேசுவதை விட்டொழியுங்கள்.

Read Full Post »

Hello world!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!

Read Full Post »